Yahoo!

إلى الاستاذ الدكتور/ سعد الكتاتنى .. رئيس مجلس الشعب

كتبها فاطمه ابو شعيب ، في 28 يناير 2012 الساعة: 23:49 م

 السيد الاستاذ الدكتور/ سعد الكتاتنى

رئيس مجلس الشعب المصرى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، 
تحية احترام وتقدير ،،،

مقدمه لسيادتكم المواطن / عبد السلام عبد الفتاح بحيرى – استشارى الانف والاذن – وكبير اطباء – بالاسكندرية .

أقدم لسيادتكم خارطة طريق مقترحة لخطوات قانونية يمكن التعامل بها مع سجناء النظام السابق بطره وعلى راسهم جمال وعلاء مبارك :-

1. نقل هؤلاء المساجين الى عنابر غير مميزة مثلهم مثل باقى المساجين لا تكون فيها وسائل راحة مميزة على سبيل المثال لا يوجد بها حمام داخلى او ملحق او تكون متسعة او مفروشة حيث يكون دخول الخلاء لهم مثل المساجين فى جرادل خاصة وكذلك المياة .

2. اجبارهم على استخدام ملابس السجن وليست الملابس المدنية .

3. عدم السماح باى امتيازات اخرى مثل الاكل الخارجى او التليفونات او الجرائد والكتب او وسائل الترفية المختلفة .

4. الزيارات بالوقت والعدد المحدد قانوناً فقط لا غير والفترة المسموح بها قانوناً ومن وراء الاسلاك وفى وجود رقيب .

5. الذهاب الى المحكمة فى عربيات الترحيلات وكذلك جميع الانتقالات .

6. ان يتم وضع هؤلاء المساجين او المحبوسين احتياطياً فى كلابشات مع جندى اثناء الانتقال من والى المحكمة .

7. حلاقة الشعر مثل باقى المحبوسين واجراءات السجن المتعادة .

8

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كيف نتواصل إجتماعيا ؟؟

كتبها فاطمه ابو شعيب ، في 11 يناير 2012 الساعة: 15:16 م

  

ثمة آداب تشكِّل جزءاً لا يتجزّأ من فنّ التعامل مع المجتمع، على أنّ الملاحظة تقتضينا ـ قبل الدخول فيها ـ الإشارة إلى أنّ أيّاً من هذه الآداب لا يمثِّل الصيغة أو الصورة النهائية، فما دمنا نتحدّث عن الفنّ فإنّ بامكان أيّ منّا أن يتفنّن في إضافة لمساته الشخصية الإبداعية في هذا البرنامج الإنسانيّ الجميل.

1- آداب التحيّة:
أ) من آدابها أن يسلِّم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير، والصغير على الكبير، والرجل على المرأة، والابن على الأب، والداخل إلى مكان على من فيه، ولكنّ فنّ التعامل مع المجتمع كما يعلِّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الكثير من دروسه يتطلّب أيضاً أن تكون سبّاقاً إلى تحيّة الإسلام وهي (السّلام) فلم يكن أحد يسبق رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه.

ب) ومن آدابها أن تستخدم التحيّة المعهودة في الإسلام وهي (السّلام عليكم) لتعبِّر بذلك عن هويّتك وشخصيّتك، فلا يصحّ لنا كمسلمين أن نتبادل فيما بيننا التحايا الأجنبيّة في الوقت الذي لنا تحيّتنا الجميلة التي ليس لها مرادف في كلّ تحايا العالم.

ج) أن تُقبل بكلّك على صاحبك وأنت تحيّيه حتّى تشعره بحرارة تحيّتك، ولا يصحّ أن تصافح أحداً ويدك الاُخرى في جيبك، أو أنت متّكئ على سيارتك أو على جدار أو على شجرة، فذلك ينتقص من قدر حبّك لصاحبك.

د) أن تردّ التحيّة بأحسن منها، فذلك هو خُلُق الإسلام الذي لا يقابل الحسنة بالحسنة بل بأحسن منها (وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّة فَحَيُّوا بِأَحْسَـنَ مِنْهَا أَو رُدُّوهَا) (النساء/ 86). وأحسن من (السّلام عليكم) الرّد بـ(وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته).

هـ) علينا أن نحيِّي النِّساء بتحيّة الإسلام أيضاً، وأن نعبِّر عن احترامنا لهنّ بالكلمات المؤدّبة العفيفة، ولا تجوز مصافحتهنّ لأنّ الإسلام يعتبر ذلك جزءاً من الحصانة الأخلاقية.

2- آداب المهاتفة:
صحيح أنّك لا ترى صاحبك على الطرف الآخر في الهاتف وهو لا يراك، لكنّ ذلك لا يعني أن تتساهل في آداب المهاتفة التي منها:

أ) السلام أوّلاً، ولابدّ أن تشعر صاحبك بحرارة صوتك ودفء مشاعرك كما لو كنت تتحدّث معه وجهاً لوجه.

ب) التعريف بالإسم من قبل صاحب المكالمة لأنّ بعض الأصوات قد تتشابه، وحتّى لا تحرج صاحبك في تمييز المتكلِّم أخبره باسمك فور إلقاء التحيّة.

ج) تأكّد من الرقم الصحيح، ومن الوقت المناسب، وبادر إلى الاتصال ثانية فيما إذا انقطعت المكالمة سواء كنت أنتَ المتكلِّم أو كنت المخاطَب.

د) اختصر المكالمة على قدر الحاجة، وإذا بلّغت جهاز التسجيل المرفق بالهاتف أنّك ستعاود الاتصال فعاوده ذلك أنّ وعد الحُرُّ دَيْن، وأنّ المؤمن إذا وعد وفى.

هـ) استفد من الهاتف في المناسبات السعيدة كالأعياد لتوصل تهانيك وتبريكاتك إلى أكبر عدد ممكن من الأقرباء والأصدقاء الذين لا تقدر على زيارتهم ـ وإن كانت الزيارة أفضل ـ ولكنّ المهاتفة ـ كما هي المراسلة ـ نصف اللِّقاء المباشر.

و ـ إذا طلب جارك أو صديقك استخدام الهاتف غادر المكان ريثما ينتهي من إجراء المكالمة، فقد تكون لديه بعض الأسرار التي لا يحب اطِّلاعك عليها.

ز) الردّ على المزعجين والمشاكسين لا يكون بالكلمات الحادّة بل بالكلام الموزون اللبق الخالي من أيّة بذاءة، فذلك أدعى إلى منعهم من تكرار الاتصال.

3- آداب الشكر:
مرّ معنا أنّ جزاء الإحسان هو الإحسان، وأنّ ردّ الجميل بالجميل أو بأجمل منه، فلا يليق بي أن أقابل الحسنة بالصمت أو اللاّمبالاة أو الجحود أو الإساءة، ولذا كانت للشكر آداب، منها:

أ) المبادرة إليه فور اداء الإحسان لمن أحسن فإرجاؤه يقلِّل من أثره وقيمته، وإن كان تأجيله لسبب قاهر أفضل من إلغائه بالمرّة.

ب) تمنَّ وأنت تشكر من يسدي إليك خدمة أن تتمكّن من خدمته مستقبلاً، واسع إلى ذلك، فذلك هو الشكر العمليّ الذي يعمِّق المودّة ويشجِّع على مزيد من الإحسان.

ج) الشكر ليس محدّداً بشخص أو أشحاص معيّنين فهو لكلّ المحسنين مهما كانت درجات إحسانهم، فهو كما للأب والاُم والأخ والاُخت والصديق والمعلِّم والمدير، كذلك هو لساعي البريد وعامل البلدية والنادل في المقهى والجابي في الحافلة وحارس البناية وماسح الأحذية وغيرهم.

د) يستحسن عدم استخدام الكلمات الدخيلة أو الأجنبيّة أثناء تقديم الشكر، فلغتنا العربية الجميلة فيها الكثير من مفردات الشكر والثناء والعرفان، فبدلاً من أن أقول (ميرسي) أو (ثانك يو) يمكن أن أقول: (جزاك الله خيراً) أو (رضي الله عنك وأرضاك) أو (بارك الله فيك) أو (أثابك الله)، وما إلى ذلك.

هـ) إنّ جواب كلمة (أشكرك) أو (شكراً) هو (الشكر لله) أو (لا شكر على واجب) أو (المشكور أنت) وليس (عفواً) فهي كلمة للاعتذار وليست جواباً على شكر.

4- آداب الصحبة والمجالسة:
دعت الأحاديث الشريفة إلى أن نصحب إخواننا وأصدقاءنا بالفضل بأن نفضِّلهم علينا، وأن ننصفهم فلا يشعروا بأدنى غبن أو ظلم في صحبتنا لهم، وأن نكرمهم فلا نكون البخلاء معهم، وأن نحفظهم في حضورهم وغيابهم فلا نسمح لأحد بأن يتطاول عليهم أو يسيء إليهم، وأن نبدي لهم النصيحة، ونشجِّعهم على طاعة الله تعالى، ونعينهم على أنفسهم بتجاوز أخطائهم وسيِّئاتهم.
وكم هو جميل اختصار ذلك كلّه بالقول «كن عليه رحمة ولا تكن عليه عذاباً». ومع ذلك فإنّ للصحبة آداباً ينبغي مراعاتها وإلاّ قصّرنا في حقّها:

أ) أن لا نخدع صاحبنا في أي أمر، بل يجب أن نكون صريحين معه في كلّ شيء، وأن لا نغشّه بل نكون أمناء في نصيحته، وأن نتلطّف في طرحها.

ب) أن لا نكذب عليه البتّة، وأن يكون الصدق ثالثنا ورائدنا، فليس احفظ للصحبة وللصداقة من الصدق في المواضع كلّها.

ج) أن لا نعمل على انتقاصه مهما بدا لنا ما يدعو إلى ذلك، فالانتقاص من الأخ أو الصديق هو انتقاص لأنفسنا، لأنّ موقع الأخ والصديق والصاحب هو موقع النفس منّا، وبدلاً من تعييره وانتقاصه لأعمل على استكمال جوانب شخصيّته، فذلك أوثق للصداقة، وأحبّ إلى الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم).

د) إذا جلست مع صديقك فكن ليّناً معه في اختيار الكلمات المناسبة والمشاعر المعبّرة عن الحبّ والحرص فـ «اللين يؤنس الوحشة». وقد عبّر القرآن عن ذلك أجمل وأرقّ تعبير (وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ)(الحجر/ 88). فكأنّك وأنت العزيز الكريم ذليل بين يدي أخيك، ولكنّها ذلّة المحبّة لا ذلّة تهين بها نفسك.

ومن متطلّبات الملاينة: المجاراة في غير المنكر، وأن لا تتهمه فيما لا يوافقك من رأيه، وأن لا تقوم من المجلس إلاّ بإذنه، وأن لا تسمعه إلاّ خيراً فـ«لفظة السوء تبعث الشرّ، والخير مقمعة للشرّ»، وأن تشكره على حسن صنيعه.

هـ) في الحديث الشريف عن رسول الله (ص) «المجالس بالأمانة» أي ليس لي أن اُفشي حديثاً أو سرّاً يكتمه صاحبي لا سيما إذا خصّني به دون غيري، فلا يجوز البوح به إلاّ بإذنه.

و) وإذا ضمّ المجلس أكثر من اثنين فلا يليق بي أن أهمس لأحدهما بحديث لا أريد أن يسمعه الثالث، فذلك ممّا يحزنه ويؤذيه، فحتّى لو لم يكن الهمس يعنيه لكنّه إشعار له أنّه غير أهل للثقة.

5- آداب الهدية:
فنّان جميل الذوق ومرهف الحسّ ذاك الذي اخترع الهدية لما لها من أثر ساحر في نفس الطرف المقابل، فأنت حينما تهديني أيّة هدية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

**معلومة دينية مسيحية لفهم ما يحدث فى القضية الفلسطينية ..**

كتبها فاطمه ابو شعيب ، في 6 يناير 2012 الساعة: 17:02 م

 - درسنا سابقا فى تاريخ فلسطين أن " إنجلترا" كانت تساعد اليهود على إيجاد موطن لهم فى فلسطين , و جاء " وعد بلفور " 1917م , و الذى ضمن لهم تحقيق ذلك , وذكرنا بأنه " وعد من لا يملك لمن لا يستحق " , ورأينا بعد ذلك وقوف " أمريكا " أيضا بجانب " إنجلترا"  بكل ما أوتوا من قوة …… وما إلى ذلك ..


و هنا يتبادر على الأذهان سؤال وهو : ولما ذلك ؟؟
لمـــاذا  " إنجلترا & وأمريكا " ؟؟
الإجابة بالطبع تكمن فى ((( المصـــالح المشتركة)))  .. هكذا درسنا …
 
نعم , هى المصالح ولكن ,, 
تأتى المصالح فى المرتبة الثانية ..
فالموضوع يرجع لمفهوم دينى كنسى ….

    فلقد تعددت المذاهب عند المسيحيين , وأصبح كل مذهب منهم " دين وعقيدة " للفئة الخاصة به .. فرأينا البروتستانت والكاثوليك و الأرثوذكس , وغيرهما .

" اليهود"  هم من أرسوا قواعد " البروتستانت"  وعقيدتهم , وأوضحوا لهم بأن " المسيح " - عليه السلام - لن يعود للأرض إلا بعد إقامة وطن لليهود فى فلسطين , وبأنهم هو شعب الله المختار وأولاده على الأرض .. وعلى معتنقى البروتستانية الدفاع المستميت عن اليهود حتى إقامة وطن لهم ولو جاء ذلك على حساب أن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العلامة القرضاوى .. إلى كل من يزايد على الإخوان المسلمين ..

كتبها فاطمه ابو شعيب ، في 24 ديسمبر 2011 الساعة: 22:59 م

 

 

 أهدي هذه القصيدة لكل من يزايد على الاخوان … وهذه قصيدة للدكتور القرضاوي يصف فيه كيف كان يعذب الاخوان في السجون … 

ثار القريض بخاطري فدعوني
أفضي لكم بفجائعي وشجوني
فالشعر دمعي حين يعصرني الأسى
والشعر عودي يوم عزف لحوني
كم قال صحبي أين غر قصائدي
تشجي القلوب بلحنها المحزون
وتخلّد الذكرى الأليمة للورى
تتلى على الأجيال بعد قرون
ما حيلتي والشعر فيض خواطرٍ
ما دمت أبغيه ولا يبغيني ؟
واليوم عاودني الملاك فهزني
طرباً إلى الإنشاد والتلحين
ألهمتها عصماء تنبع من دمي
ويمدها قلبي وماء عيوني
نونية والنون تحلو في فمي
أبداً فكدت يقال لي ذو النونِ
صورت فيها ما استطعت بريشتي
وتركت للأيام ما يعييني
أحداث عهد عصابة حكموا
بني مصرَ بلا خلقٍ ولا قانون
أنست مظالمهم مظالم من خلوا
حتى ترحمنا على نيرون
حسبوا الزمان أصمّ أعمى عنهم
قد نوّموه بخطبةٍ وطنين
ويراعة التاريخ تسخر منهمو
وتقوم بالتسجيل والتدوين
وكفى بربك للخليقة محصياً
في لوحه وكتابه المكنون
يا سائلي عن قصتي اسمع إنها
قصص من الأهوال ذات شجون
أمسك بقلبك أن يطير مفزعاً
وتولّ عن دنياك حتى حين
فالهول عاتٍ والحقائق مرةٌ
تسمو على التصوير والتبيين
والخطب ليس بخطب مصر وحدها
بل خطب هذا المشرق المسكين
في ليلة ليلاء من نوفمبرٍ
فزعت من نومي لصوت رنين
فإذا كلاب الصيد تهجم بغتةً
وتحوطني عن شمألٍ ويمين
فتخطفوني من ذوي وأقبلوا
فرحاً بصيدٍ للطغاة سمين
وعزلت عن بصر الحياة وسمعها
وقذفت في قفص العذاب الهون
في ساحة (الحربي) حسبك باسمه
من باعث للرعب قد طرحوني
ما كدت أدخل بابه حتى رأت
عيناي ما لم تحتسبه ظنوني
في كل شبر للعذاب مناظرٌ
يندى لها -والله - كل جبين
فترى العساكر والكلاب معدة
للنهش طوع القائد المفتون
هذي تعض بنابها وزميلها
يعدو عليك بسوطه المسنون
ومضت علي دقائق وكأنها
مما لقيت بهن بضع سنين
يا ليت شعري ما دهانِ؟ وما جرى؟
لا زلت حياً أم لقيت منوني؟
عجباً أسجن ذاك أم هو غابةٌ
برزت كواسرها جياع بطون ؟
أأرى بناء أم أرى شقي رحى
جبارة للمؤمنين طحونِ؟
واهاً أفي حلم أنا أم يقظةً
أم تلك دار خيالة وفتون ؟
لا لا أشك هي الحقيقة حية
أأشك في ذاتي وعين يقيني ؟
هذي مقدمة الكتاب فكيف ما
تحوي الفصول السود من مضمون ؟
هذا هو (الحربي) معقل ثورة
تدعو إلى التحرير والتكوين
فيه زبانية أعدوا للأذى
وتخصصوا في فنه الملعون
متبلدون عقولهم بأكفهم
وأكفهم للشر ذات حنين
لا فرق بينهمو وبين سياطهم
كل أداة في يدي مأفون
يتلقفون القادمين كأنهم
عثروا على كنزٍ لديك ثمين
بالرجل بالكرباج باليد بالعصا
وبكل أسلوبٍ خسيسٍ دونِ
لا يقدرون مفكراً ولو أنه
في عقل سقراط وأفلاطون
لا يعبأون بصالحٍ ولو أنه
في زهد عيسى أو تقى هارون
لا يرحمون الشيخ وهو محطمٌ
والظهر منه تراه كالعرجون
لا يشفقون على المريض وطالما
زادوا أذاه بقسوةٍ وجنون
كم عالمٍ ذي هيبة وعمامةٍ
وطئوا عمامته بكل مجون
لو لم تكن بيضاء ما عبثوا بها
لكنها هانت هوان الدين
وكبيرِ قومٍ زينته لحيةٌ
أغرتهمو بالسبِّ والتلعين
قالوا له :انتفها -بكل وقاحةٍ
لم يعبأوا بسنينه الستين
فإذا تقاعس أو أبى يا ويله
مما يلاقي من أذىً وفتون
أترى أولئك ينتمون لآدمٍ
أم هم ملاعينٌ بنو ملعون ؟
تالله أين الآدمية منهمو
من مثل محمودٍ ومن ياسين
من جودة أو من دياب ومصطفى
وحمادةٍ وعطية وأمين
لا تحسبوهم مسلمين من اسمهم
لا دين فيهم غير سبّ الدين
لا دين يردع لا ضمير محاسبٌ
لا خوف شعبٍٍ لا حمى قانون
من ظن قانوناً هناك فإنما
قانوننا هو حمزة البسيوني
جلاد ثورتهم وسوط عذابهم
سموه زوراً قائداً لسجون
وجه عبوس قمطرير حاقدُ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الدولــة الإسلامية التى نريدها …

كتبها فاطمه ابو شعيب ، في 19 ديسمبر 2011 الساعة: 22:46 م

 * *يعنى ايه دولة اسلامية * *
& يعني ييجي التتار يقولوا لشيخ الإسلام ابن تيمية سنفرج عن المسلمين بس فيقلهم أهل ذمتنا قبل أهل ملتنا.

• يعنى تيجي امرأة مسيحية لصلاح الدين تقولوا إن زوجها أسير وإن هو اللي بيصرف عليها فيفرج عنه ويديهم فلوس توصلهم بلدهم.

• يعني بعد تحرير القدس صلاح الدين وقواد الجيش يتبرعوا بالفلوس اللي يفدوا بيها أسرى الجيش اللي كان بيحاربهم لأنهم فقراء.

• يعنى ييجي واحد قبطي يشتكي الوالي بتاعه لعمر ابن الخطاب فيحكم عمر إن القبطي يضرب الوالي ويقتص منه.

• يعنى يختصم واحد من أهل الذمة مع أمير المؤمنين "سيدنا علي"  على درع فيحتكموا للقضاء فيحكم للذمي بالدرع لان حجته وبينته أقوى من أمير المؤمنين.

• يعنى يفتح الرسول صلى الله عليه وسلم مكة وييجي الناس اللي فضلوا يحاربوه ويؤذوه طول عمرهم فيقول لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء.

• يعني محمد الفاتح يبقى شاب في الـ 17 من عمره يحكم أقوى دولة في العالم ويفتح القسطنطينية وهو عنده 22 سنة.


• يعني أسامة بن زيد يخرج على رأس ج

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نحو فتاة ربانيّة . . .

كتبها فاطمه ابو شعيب ، في 18 ديسمبر 2011 الساعة: 14:48 م

 

 

لماذا الفتيات والشابات !!!

• لأنهن أصحاب العفة والطهر وبنات الحاضر وأمهات المستقبل ورعاة الفضيلة . 

• لأنهن المنطلق لكل خير والطريق لكل ازدهار وهداية . 

• لأنهن الأمل الذي يبعثر رياح اليأس . والشمس التي تذيب الجليد . 

• لأنهن أصحاب الفضيلة وزيت المصباح الذي يضيء الظلمات ويحقق الطموحات .

• لأن صلاحهن وهدايتهن تعني صلاح الدنيا من بعدهن .

• لأنه إذا تم تعهدهن بتربية صحيحة معتدلة فإن المجتمع لن يكون إلا كريما طاهراً عفيفا .

• لأنهن غداً الحاضنات للطفل والمرضعات والأمهات والمربيات ومصابيح البيوت .

• لأنهن النجوم التي بها يهتدي الناس نحو الفضيلة وصنع الكرامة والاستقرار والعفة .

ابنتي الفتاة المسلمة والشابة المصونة

اقرأي ….. وتدبري …. واعملي

1 . احذري .. أن تشغلك الدراسة أو الوظيفة عن طاعة ربك والعمل لنيل رضاه وجنته .

2. اجعلي .. نيتك من دراستك ووظيفتك أنك بها تتعبدين الإله فتكون دراستك ووظيفتك عبادة تتقربين بها إلى ربك

3. اعلمي .. أن الدنيا ساعة .. فاجتهدي أن تجعليها كلها لله في الطاعة .

4 . إحذرى .. رفيقات السوء .. فالمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل .

5 .احرصي .. على مصاحبة الصالحات .. فالتشبه بالصالحات ومصاحبتهن فيه فلاح وصلاح .

6. احذري .. أن تفتنك الفضائيات والإنترنت .. فهو عالم كبير وسلاح ذو حدين .. فخذي الصالح ودعي الطالح واسألي ربك الحفظ والعناية وعدم الغواية .

7 . قومي .. إلى الصلاة متى سمعتِ النداء فهي صلة بالله وراحة .. أرحنا بها يا بلال .

8. غضى .. بصرك عن الحرام .. خاصة أنه قد انتشر يمنة ويسرة , واستعيني بالله ولا تعجزين وأسرعي بالاستغفار .

9. كوني .. في دراستك أو وظيفتك مميزة متميزة يشار إليكِ بالبنان خلقا وعلما وعملا وأداءً .

10. لا تتبسطي . . في الحديث مع الجنس الآخر , أقرباء كانوا أو غرباء , فمعظم النار من مستصغر الشرر . 

11. استفتحي .. يومك بنية طيبة صادقة على أن تبتعدين عن الذنوب وتهجرين المعاصي .

12. اعقدي .. النية من أول النهار على أن تجعلين عملك طوال يومك كله لله ومن أجل الله وطاعة لله .

13. حاولي .. دائما أن تكوني مرتبة ومنظمة في حياتك , وضعي كل شيء في محله وفي مكانه الصحيح , ففي ذلك راحة كبيرة وسعادة .

14. اهتمي … بأن تكوني دائما متوضئةَ , فلا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن وهو حصن وتحصين من إبليس وجنده .

15. الزمي .. آداب وأذكار الرسول صلى الله عليه وسلم في حال نومه واستيقاظه وأكله وشرابه ولباسه ودخوله .

16. اقرأي .. القرآن الكريم كل يوم واحذري أن يمر عليك يوما بدون قراءتك وردا طيبا منه .

17. برمجي .. يومك على أن يبدأ بأذكار الصباح , وعند المغرب أو قبله أذكار المساء فهذا حصن وتحصين .

18. لا ترفعي .. صوتك أكثر مما يحتاج إليه السامع فإن في ذلك رعونة وإيذاء وسوء أدب .

19. احرصي .. على التسمية قبل عمل أي شيء فكل شيء ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع أي قليل البركة.

20. انتبهي ..إلى كل كتاب ومجلة ونشرة ومعلومة تهدم دينك وتحارب ربك وتهين رسولك . وكوني منها حذرة ولها محاربة.

21 . تميزي .. إن كنت طالبة في مدرسة أو جامعة فلا تسمحين لنفسك إلا أن تكوني الأميز خلقا والأولى علما وتفوقا. وإن كنتِ موظفة فلا تكونين إلا المثالية .

22. جاهدي .. نفسك على صلاة النوافل الأثنى عشر يوميا فهي تبني لك قصراً في الجنة .. وفي الدنيا تجعل الله منك قريبا فيكن سمعكِ الذي تسمعين به وبصرك الذي تبصرين به ويدك التي تبطشين بها.

23. اصبري .. على البلاء والمرض والداء , فما هو إلا تكفير للخطايا ورفعة أكيدة عند رب البرايا .

24. لا تحزني ..على أي شيء .. فالدنيا لا تستحق من الإنسان أن يعطي لها أي هم فهي حتما زائلة وما هي إلا معبراً للآخرة .

25. لا تنسي .. كثرة ذكر الله يوميا .. فالذاكرين الله والذاكرات كثيراً أعد الله لهم عظيم الخيرات في الأرض وفوق السماوات.

26. احرصي ..على الكشف الصحي الدوري العام على صحتك كل ستة أشهر ولا تنتظري ظهور المرض ثم تذهبين لعلاجه .

27. تشرفي .. بالدعوة إلى الله – بوسطية واعتدال - مكان تواجدك .. مدرسة أو جامعة أو دائرة عمل .. فالدعوة إليه شرف لا يمنحه إلا لمن يحبه .. ويكفي أنها مهمة الأنبياء والرسل … البلاغ .

28. لا تكثري ..الجدل في أي أمر من الأمور فإن المراء دائما لا يأتي بخير.

29. تجنبي .. غيبة الناس والتجريح فيهم ولا تتكلمين إلا بخير.

30. احذري .. آفة العجب والكبر والخيلاء والرياء وحب المدح والثناء فهي المحبطات للأعمال.

31. اسألي .. ربك دائما أن يستعملك لدينه و إلا لن تجدين نفسك إلا مستبدلة .. أجارنا وإياكِ الله .

32. اجتهدي .. في الانتفاع بالوقت في كل ما يرضي الرحمن فالوقت هو الحياة وإن كان لك مهمة فأوجزي في قضائها .

33. كوني .. مع الناس كالشجر .. يقذفه الناس بالحجر ويهديهم هو بأحلى الثمر .

34. لا تنتظري . . شكراً من أحد إذا أحسنتِ إليه .. فكثير من الناس قد ينكرون جميل صنعك بل قد يحاربونك في الوقت الذي قد تكونين أنت سببا في سعادتهم وطريقا لرفعتهم .. فهؤلاء اتركيهم ولا تحزني عليهم بل احزني لهم ولسوء خلقهم ونكرانهم لجميلك .. فلا تنتظري الشكر من أحد ويكفيك الأجر من الله القوى الصمد .

35. استعدي .. دائما لليوم الذي سترحلين فيه من دنياك فتزودي من التقوى وأكثري من الصالحات واقنعي بما أعطاكِ الله .

36. كوني .. إيجابية ومشاركة وفعّالة في مجتمعك النسائي ولا تكونين سلبية ولا إنطوائية .

37. طهري .. قلبك من الحقد والغل والحسد فهي أمراض تتعس القلوب ولا تحقق أي مطلوب ولا تضر إلا صاحبها .

38. ابتعدي ..عن الشدة في الدين وكوني وسطية معتدلة .. فالرفق ماكان في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه .

39. تداوي .. بدواء السماء فسبحان الله والحمد لله ولا غله إلا الله والله أكبر ولاحول ولا قوة إلا بالله هي دواء رباني يشفي الصدور ويشق البحور ويحقق كل مأمول .

40. حددي .. قبل التحدث مع الآخرين .. متى ستبدأين الحديث ومتى ستنتهين ولا تكوني ثرثارة كثيرة الكلام .

41. عبّري ..عن رأيك عند مناقشة الآخرين ’ ولكن بأدب وموضوعية , فإن الحماقة داء قد أتعب من أراد أن يداويه .

42. نمّي .. ذاتك باستمرار , فأنتِ مطالبة بتطوير نفسك لتقفي على سلم التميز ولا تسمحين لنفسك إلا أن تكوني الأولى .

43. صممي .. على بلوغ أهدافك النبيلة مستعينة بربك متضرعة إليه سائلة إياه العون والسند . فهذا يذلل العقبات أمامك .

44. استفيدي .. من تجارب الماضي في تقييم أمورك الحالية والتخطيط لأمورك المستقبلية .. فالتخطيط لازم للنجاح .

45. ركزي .. في مهمة واحدة إذا تعددت المهمات . فما جعل الله لعبد من قلبين في جوفه .

46. اعلمي ..أن الحياة الدنيا معبر للآخرة .. فاجتهدي أن تتخطينها بسلام وطاعة تعبرينها بخاتمة السعادة إن شاء الله .

47. ثقي .. دائما في نفسك فلا تستصغرينها فأنتِ غنية بربك قوية بإيمانك عزيزة بدينك رائدة بحجابك وأخلاقك .

48. انتبهي .. من النفس والشيطان والهوى فهؤلاء أعداء يجب أن تنتصرين عليهم .. ولن يعين في ذلك إلا مولاك وخالقك .

49. استفتحي .. يومك بعزم صادق على هجر المعاصي في يومك تنالين بذلك التوفيق طول يومك .

50. مارسي ..عبادة الزهد من آن لآخر .. فان النعمة لا تدوم .. واستشعري حال أخواتك في الصومال من مرض وجوع وسوء حال .

51. اهتمي .. بأمر المسلمين .. فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم .

52. كوّني .. مكتبة ولو صغيرة في ركن بيتك بها النافع لك في دينك وعلمك وموهبتك وكوني قارئة مميزة وتفقهي في

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تحبون مصر…تعالوا معاً نبني مصر

كتبها فاطمه ابو شعيب ، في 7 ديسمبر 2011 الساعة: 19:33 م

 فجأة أصبحت كل مشكلة المصريين إذا جاء الإسلاميون هل سيمنعون المايوه والخمر وهل سيسيرون وراء النساء في الشوارع بالسياط لإجبارهن على ارتداء النقاب. اتقوا الله في مصر ومن العيب والقصور أن يكون هذا هو كل ما يشغلنا في الحديث عن الإسلام والإسلاميين.

تعالوا نتحدث ونقول لكم بعد ان تسألونا: ماذا سفعلون في ملفات الفساد وتنمية الاقتصاد والموارد وسد فيضانات الفساد في كل مكان وإصلاح التعليم ومؤسساته! أليس من حقنا كمسلمين ومصريين ان نشارك في صنع مستقبل هذا البلد بكم ومعكم وبينكم هل مصر أصبحت حكراً فقط على البعض وحرام على الإسلاميين ان يقتربوا منها! أيها السادة نعرض الإسلام على الناس ولا نفرضه فرضاً ألا تقرأون التاريخ الإسلامي وكيف انتشر الإسلام بأخلاق الناس مع التجار في أفريقيا والهند والصين وطشقند وسمرقند وغيرها من بلاد الواق واق! كفاكم تضليلاً وترهيباً وتخويفاً للناس! الشعب قال كلمته في المرحلة الأولى والبقية تأتي! الشعب يريد أن يُحكم بالإسلام. الشعب يريد الديموقراطية التي تشدق بها الكثيرون كثيراً ومع أول اختبار سقطوا ضحية للفكر الإقصائي بشكل متعمد مستفز لأية أخلاقيات ليبرالية يدعيها هؤلاء. حقاً لقد كشفكم الشعب المصري. لو كنا كما تقولون ومعنا الشعب المصري مررنا بغسيل للمخ وتشربنا أننا وح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وفداكي نور عنيا ..

كتبها فاطمه ابو شعيب ، في 26 نوفمبر 2011 الساعة: 23:10 م

 

 

لسة باقي جوايا حلم .. وعشان الحلم بموت ..

 

 

 

 

 

 
وموتي ليكي هدية 
 
دعوتي بالحب ليكي 
 
ويضيع عشانك نور عنيا 
 
وأهتف عشانك عيش وحرية .. 
 
وانتي تعذبيني وتقتلي فيا ؟!
 
ملعون أبو الجبان واللي خان
 
واللي عنده القتل غية
 
واللي لسة شايف ابن بلده
 
لو يموت مالوهش دية
 
ياعروسة النيل ياسمرا 
 
ياللي واخدينك وسية 
 
يخصصوكي ويبيعوكي 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من قصص الفرج بعد الشدة ..

كتبها فاطمه ابو شعيب ، في 13 نوفمبر 2011 الساعة: 13:54 م

بعد انتهاء مراسم الحج … اكتظ المطار بالحجاج وهم ينتظرون طائراتهم … جلس الحاج سعيد على الكرسي وبجانبه حاج اخر فسلم الرجلان على بعضهما وتعارفا وتجاذبا اطراف الحديث حتى قال الرجل الاخر :
والله يا أخ سعيد انا اعمل مقاولا وقد رزقني الله من فضله وفزت بمناقصة اعتبرها صفقة العمر وقد قررت ان يكون اداء فريضة الحج للمرة العاشرة اول ما أفعله شكرانا لله على نعمته التي انعم بها علي وقبل ان أتي الى هنا زكيت اموالي وتصدقت كي يكون حجي مقبولا عند الله … ثم اردف بكل فخر واعتزاز وها أنا قد اصبحت حاجا للمرة العاشرة .

أومأ سعيد برأسه وقال : حجا مبروراً وسعيا مشكوراً وذنبا مغفورا ان شاء الله

ابتسم الرجل وقال : اجمعين يا رب وانت يا أخ سعيد هل لحجك قصة خاصة ؟

اجاب سعيد بعد تردد : والله يا أخي هي قصة طويلة ولا اريد ان اوجع رأسك بها.

ضحك الرجل وقال : بالله عليك هلا اخبرتني فكما ترى نحن لانفعل شيئا سوى الانتظار هنا .

ضحك سعيد وقال : نعم, الانتظار وهو ما تبدأ به قصتي فقد انتظرت سنينا طويلة حتى احج فأنا اعمل منذ ان تخرجت معالجا فيزيائيا قبل 30 سنة وقاربت على التقاعد وزوجت ابنائي وارتاح بالي ثم قررت بما تبقى من مدخراتي البسيطة أداء فريضة الحج هذا العام فكما تعرف لا يضمن احد ما تبقى من عمره وهذه فريضة واجبة .

وفي نفس اليوم الذي كنت اعتزم فيه الذهاب الى متعهد الحج بعد انتهاء الدوام وسحبت لهذا الغرض كل النقود من حسابي… صادفت احدى الامهات التي يتعالج ابنها المشلول في المستشفى الخاص الذي اعمل به وقد كسا وجهها الهم والغم وقالت لي استودعك الله يا اخ سعيد فهذه اخر زيارة لنا لهذا المستشفى , استغربت كلامها وحسبت انها غير راضية عن علاجي لابنها وتفكر في نقله لمكان اخر فقالت لي لا يا أخ سعيد يشهد الله انك كنت لابني احن من الاب وقد ساعده علاجك كثيرا بعد ان كنا قد فقدنا الامل به .
استغرب الرجل وقاطع سعيد قائلا : غريبة , طيب اذا كانت راضية عن ادائك وابنها يتحسن فلم تركت العلاج ؟

اجابه سعيد : هذا ما فكرت به وشغل بالي فذهب الى الادارة وسالت المحاسب عن سبب ما حدث وان كان بسبب قصور مني فأجابني المحاسب بان لا علاقة لي بالموضوع ولكن زوج المرأة قد فقد وظيفته واصبح الحال صعبا جدا على العائلة ولم تعد تستطيع دفع تكاليف العلاج الطبيعي فقررت ايقافه .

حزن الرجل وقال : لاحول ولا قوة الا بالله , مسكينة هذه المرأة فكثير من الناس فقدت وظائفها بسبب ازمة الاقتصاد الاخيرة , وكيف تصرفت يا اخ سعيد ؟
اجاب سعيد : ذهبت الى المدير ورجوته ان يستمر بعلاج الصبي على نفقة المستشفى ولكنه رفض رفضا قاطعا وقال لي ان هذه مؤسسة خاصة تبتغي الربح وليست مؤسسة خيرية للفقراء والمساكين ومن لا يستطيع الدفع فهو ليس بحاجة للعلاج .

خرجت من عند المدير حزينا مكسور الخاطر على المرأة وابنها خصوصا ان الصبي قد بدأ يتحسن وايقاف العلاج معناه انتكاسة تعيده الى نقطة الصفر , وفجأة وضعت يدي لا اراديا على جيبي الذي فيه نقود الحج , فتسمرت في مكاني لحظة ثم رفعت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حزب الحرية والعدالة ..(( أنت تسأل ؟؟ ونحن نجيب …))

كتبها فاطمه ابو شعيب ، في 11 نوفمبر 2011 الساعة: 21:10 م

من أنتم ؟
نحن حزب الحرية والعدالة حزب مدنى ذو مرجعية إسلامية , 
أسسه الإخوان المسلمون لكل المصريين على اختلاف عقائدهم وأجناسهم ومراكزهم الإجتماعية دون تمييز , ويمارس الحزب نشاطه فى نطاق الشرعية الدستورية , ويعمل على نهضة الأمة , وتحقيق امال وطموحات الشعب المصرى , ومنها أهداف ثورة يناير 2011 .

وأين كنتم قبل الثورة ؟
كما قلنا : إن الحزب هو الذراع السياسى للإخوان المسلمين , ذلك الفصيل الذى ظل متماسكا قويا , يقدم خدماته الإجتماعية والتربوية والنقابية  وشارك فى العديد من الإنتخابات البرلمانية السابقة , وقدم نوابه النموذج المشرف لمن يخدمون الوطن بإخلاص , كما شهد بذلك رئيس مجلس الشعب السابق , ورغم التضييق والسجون والإعتقالات لأكثر من ثلاثين ألف معتقل خلال الثلاثين سنة الماضية من حكم الرئيس المخلوع إلا أننا احتسبنا ذلك عند الله  , وسلكنا طريق التغيير السلمى الدستورى , ولم ننجر يوما إلى دائرة العنف , وعندما أذن الله لمصر ان ترى نور الحرية والكرامة شاركنا هذا الشعب العظيم ثورته حتى أتم الله نعمته علينا بإسقاط هذا النظام , وها نحن اليوم نمد أيدينا لأبناء الوطن جميعا أن نتوحد وتتكاتف جهودنا لخدمة هذا الوطن العزيز .

ماذا تعنون بأنكم حزب مدنى ذو مرجعية إسلامية ؟
يعنى أننا كحزب نسعى لأن تكون مصر دولة مدنية تقوم على الشورى والديمقراطية , والشعب فيها مصدر السلطات ( التشريعية والقضائية والتنفيذية) , وأن تكون مبادئ الالشريعة الإسلامية هى المرجعية , وأن يكون الإنسان والمواطن المصرى هو الهدف والمنطلق الذى نعمل لتحقيق سعادته معنويا وماديا , واحترام حقوقه وحفظ كرامته ضمن مشروع حضارى للنهضة به .

ولماذا اخترتم المرجعية الإسلامية ؟
* لأنها الإطار الجامع لكل القيم الإنسانية كالحرية والعدالة , واحترام حقوق الإنسان , واحترام الكرامة الإنسانية , واحترام حقوق غير المسلمين …. وغيرها .
* لأنها تعبر عن هوية الأمة وتاريخها المجيد .
* لأنها المرجع الحضارى المشترك لأبناء الأمة بكل مكوناتها منذ أربعة عشر قرنا .
* لأنها تتصف بالتكامل والعموم .
* ولأنها تجمع بين المثالية والواقعية .

وأى نموذج للحكم ستختاروه .. هل نموذج طالبان أم إيران أم السودان ؟
كل دولة لها ظروفها من حيث قيمها وثقافتها وعلمائها ومفكريها , وتركيبتها السياسية والإجتماعية ومدى تقدمها الإقتصادى والحضارى , وكل دولة لها النموذج المناسب لها حتى لدى أصحاب المذهب الواحد فهناك الرأسمالية الأمريكية المختلفة عن الرأسمالية الإنجليزية عن الفرنسية ,, وبناءا على ذلك يسعى الحزب لأن يكون لنا _ إن شاء الله _ نموذجا إسلاميا مصريا متميزا , يعتمد على الفهم الشامل الدقيق لمنهج الإسلام الحنيف , وثقافة وقيم وواقع هذا الشعب العظيم .

وما موقف اخواننا الأقباط من هذا الكلام ؟
يظن بعضنا أن التمسك بمنهج الإسلام وجعله أساسا لنظام الحياة ينافى وجود مواطنين غير مسلمين فى الأمة المسلمة , وينافى الوحدة بين عناصر الأمة , وهى دعامة قوية من دعائم النهوض فى هذا العصر , ولكن الحق غير ذلك تماما , فإن منهج الإسلام الذى وضعه الحكيم الخبير الذى يعلم ماضى الأمم وحاضرها ومستقبلها قد احتاط لتلك العقبة وذللها من قبل , فلم يصدر دستوره المقدس الحكيم إلا وقد اشتمل على النص الصريح الذى لا يحتمل لبسا ولا غموضا فى حماية هؤلاء المواطنين وحفظ عقيدتهم ومق

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي